عصر الأنوار :الفكر الأنجليزي والفكر الفرنسي

تمهيد: اعتمد فكر الأنوار بأوربا على استعمال العقل. وقد ظهر في القرن السابع عشر، وتبلور في القرن الثامن عشر، وانتشر على الخصوص في انجلترا وفرنسا. فما هي مبادئ فكر الأنوار الإنجليزي و الفرنسي و خلفيته الاجتماعية و السياسية ؟ و ما هي وسائل نشر فكر الأنوار؟ I - فكر الأنوار الإنجليزي 1,الظروف الاجتماعية والسياسية بإنجلترا في القرن 17 م * تزايد نفوذ البورجوازية الإنجليزية، واضطرت الطبقة الإقطاعية إلى تطوير أساليب الإنتاج وقبول الإصلاحات الجديدة وذلك لمواكبة متطلبات العصر. في المقابل ظلت الطبقة الفقيرة تعاني من ظروف اجتماعية مزرية, * حافظت انجلترا على النظام الملكي رغم حدوث بعض الثورات من أهمها الثورة الأولى  والثورة العظيمة. 2, أقطاب فكر الانوار الإنجليزي * توماس هوبز: فيلسوف إنجليزي عاش في القرن 17 م دافع عن الحكم المطلق والملكية المطلقة، ودعا إلى ضرورة تنازل الأفراد عن حقوقهم الطبيعية. وقد وضع بعض النظريات السياسية الحديثة من أبرزها: الحق الطبيعي:  الحرية التي يمتلكها كل شخص وتمكنه من استعمال سلطته كما يريد. الحرية :   غياب العوائق الخارجية التي تنزع من الإنسان جزءا من سلطته. القانون الطبيعي :  القانون المستنتج من طبيعة الناس وعلاقاتهم فيما بينهم، و الذي يستهدف المحافظة على حياة الإنسان. القانون الثاني :  تخلي الشخص عن جزء من سلطته وحقوقه  لكي يضمن الحرية للآخرين, * جون لوك : أهم فلاسفة عصر الأنوار بإنجلترا خلال القرن السابع عشر من أشهر مؤلفاته بحث في الحكومة المدنية . و قد طرح بعض المبادئ من أبرزها: الحرية الطبيعية للإنسان : عدم الاعتراف بأية  سلطة غير السلطة التشريعية ( البرلمان) وعدم اتخاذ أي قاعدة سوى القانون الطبيعي, تعريف القانون الوضعي : القانون الذي وضعته الدولة وخاصة السلطة التشريعية. مقاومة الاستبداد الذي هو تجاوز الحاكم للسلطة التي منحها إياه القانون. II - فكر الأنوار الفرنسي: 1,الخلفية الاجتماعية والسياسية في فرنسا خلال القرن 18 م * تزايد النفوذ الاقتصادي الاجتماعي للبورجوازية الفرنسية، غير أن الحكم ظل بيد الطبقة الإقطاعية *عرفت فرنسا خلال القرن 18 م أزمات اقتصادية واجتماعية أدت إلى اندلاع الثورة الفرنسية, 2- فكر الأنوار الفرنسي: * طالب مونتسكيو بفصل السلطة القضائية عن السلطتين التشريعية والتنفيذية لتحقيق الحرية. * نادى فولتير بنقل  الحكم من الإقطاعية إلى البرجوازية مع الحفاظ على الفوارق الاجتماعية. * وضع جان جاك روسو” نظرية العقد الاجتماعي التي يتولى بموجبها الشعب السلطة التشريعية وتقوم الحكومة بتنفيذ القوانين كما تكون رهن إشارة الشعب الذي يمكنه أن يسحب منها السلطة التنفيذية متى شاء. و غاية تلك القوانين الحرية و المساواة. III - وسائل نشر فكر الأنوار 1, الصالونات الفكرية والمقاهي : * كانت السيدات البورجوازيات يستقبلن في صالونات قصورنهن مفكرين وعلماء وأدباء وفنانين حيث تدور مناقشات تساهم في انتشار الاتجاه العقلاني. * تزايد عدد المقاهي في المدن الأوربية والتي كانت تتداول فيها الأخبار والمعلومات الجديدة وتتم فيها مطالعة الكتب وقراءة الصحف رغم قلتها. 2, الموسوعة والمكتبات: * تزعم المفكر الفرنسي ديدرو تأليف الموسوعة وهي كتاب ضخم شمل أصناف التفكير الإنساني إلى حدود القرن 18 م *انتشرت في المدن الأوربية المكتبات والخزانات مما ساعد على نشر الثقافة. خاتمة: شكل فكر الأنوار تحولا مهما بأوربا، وكان أحد العوامل التي ساهمت في انتشار بعض الثورات وفي طليعتها الثورة الفرنسية

انطلاقة الثورة الصناعية : التطور التقني،الإنعكاسات على البنية الإجتماعية

تمهيـد في القرن 18 انطلقت الثورة الصناعية من انجلترا التي توفرت على ظروف ملائمة. وانعكست هذه الثورة على الجانب الاجتماعي. * ما هو مفهوم الثورة الصناعية؟ و ما هي أهم تطوراتها التقنية؟ * ما هي ظروف انطلاق الثورة الصناعية في إنجلترا؟ * ما هي انعكاسات الثورة الصناعية على البنية الاجتماعية؟ I - الثورة الصناعية وأهم تطوراتها التقنية 1. مفهوم الثورة الصناعية : تعتبر الثورة الصناعية أهم الأحداث في تاريخ البشرية. وقد انطلقت من بريطانيا في القرن الثامن عشر، وامتدت إلى باقي  أوربا الغربية وأمريكا الشمالية و اليابان خلال القرن 19 م ،واعتمدت على استخدام الآلة والفحم الحجري. 2. أهم التطورات التقنية للصناعة الإنجليزية في القرن 18 شهدت صناعة النسيج تطورا كبيرا بفعل الاختراعات التقنية التي همت عمليتي الغزل والنسيج مثل ابتكار مغزل جيني والنول الآلي . تطورت الصناعة التعدينية أمام بعض التجديدات: حيث تمكن أبرهام داربي من إنتاج الفولاذ ( الحديد المصفى ) في حين استطاع هنري كورت من الحصول على مادة الصلب. شكل المحرك البخاري أهم اختراع في القرن 18 م. وتم ذلك بفضل أبحاث كل من نيوكمن وجيمس واط.. وقد استخدم المحرك البخاري في مختلف الصناعات وفي السكك الحديدية والملاحة البحرية. II - ظروف انطلاق الثورة الصناعية بإنجلترا 1. الثورة الفلاحية: شهدت الفلاحة الإنجليزية خلال القرن 18 عدة تحولات من أبرزها توسع المساحة الزراعية،وانتقاء السلالات الجيدة من المواشي، واستعمال بعض الآلات الفلاحية، والأخذ بالدورة الزراعيـة ( تعاقب عدة مزروعات في نفس الحقل للحفاظ على خصوبة التربة) أدت هذه التحولات إلى ارتفاع الإنتاج وتزايد الأرباح، وبالتالي استثمار هذه الأخيرة في المجال الصناعي 2. النمو الديمغرافي السريع: خلال القرن 18 م تضاعف عدد سكان بريطانيا بفعل انخفاض نسبة الوفيات أمام تقدم الطب وتحسن مستوى العيش. في المقابل ارتفعت نسبة الولادات أتاح هذا النمو الديمغرافي السريع وفرة اليد العاملة والسوق الاستهلاكية. 3. تطور التجارة الخارجية البريطانية تضاعفت الصادرات البريطانية خلال القرن 18 م سبع مرات بفعل تزايد الطلب الخارجي. شكلت المنتوجات الصناعية نسبة لا يستهان بها من الصادرات البريطانية. III - انعكاسات الثورة الصناعية على البنية الاجتماعية في إنجلترا 1. ميلاد الطبقة العاملة في القطاع الصناعي بانطلاق الثورة الصناعية انتشرت الهجرة القروية نحو المدن الصناعية وشكل المهاجرون الطبقة العاملة في القطاع الصناعي. عانت الطبقة العاملة من ظروق اجتماعية مزرية من بينها: ضعف الأجور، وطول مدة العمل اليومي،وعدم الاستفادة من تعويضات التقاعد وحوادث الشغل ومن الرخص.بالإضافة إلى السكن غير اللائق ونقص وسوء التغذية. 2. تزايد نفوذ البورجوازية سيطرت البورجوازية الإنجليزية على الأنشطة الاقتصادية العصرية من صناعة و تجارة و خدمات و فلاحة حديثة. تجاوز نفوذ البورجوازية الإنجليزية الحدود الوطنية حيث أصبحت هذه البورجوازية تستثمر في كثير من دول العالم مستفيدة من السياسة الاستعمارية. خاتمة عززت الثورة الصناعية مكانة أوروبا الغربية وضمنها انجلترا. الشيء الذي كرس تقدم هذه المجموعة على حساب باقي دول العالم.

تصاعد الضغوط الأوربية على العالم الإسلامي

مقدمة :  في القرنين 17 و 18م تأكد ضعف العالم الإسلامي ، فتصاعدت الضغوط الأوربية . - ما هي أشكال الضغوط الأوربية على العالم الإسلامي ؟ - ما هي العوامل المفسرة لهذه الضغوط؟ - ما هي نتائج هذه الضغوط؟ I -  نماذج من الضغوط الأوربية على الإسلامي في القرنين 17 و 18م : 1 - فرض الأوروبيون ضغوطا عسكرية و دبلوماسية على الإمبراطورية العثمانية و المغرب : * في أواخر القرن 17 ، تحالفت النمسا مع بولونيا و البندقية و البابوية من أجل الهجوم على الجيش العثماني ، فحققت انتصارات متتالية في موهاكس و زنتا . وآلت إلى عقد معاهدة كرلوفيتز سنة 1699م التي شكلت بداية التراجع العثماني في أوربا . و تنازلت الدولة العثمانية عن ممتلكات أخرى بمقتضى معاهدة باساروفيتز سنة 1718م. * في الفترة 1696 – 1774 شنت روسيا القيصرية حروبا طويلة و متقطعة ، انتهت بتوقيع معاهدة كوتشك قينارجية التي أسفرت عن أهم تراجع عثماني بأوربا الشرقية . * في القرنين 17 و 18 م تعرضت المدن الساحلية في كل من المغرب و الجزائر و تونس لقصف عسكري من طرف الأساطيل الأوربية خاصة الفرنسية و الإسبانية و البندقية بدعوى محاربة ما سمي بالقرصنة البحرية ( الجهاد البحري ). و فرض الأوربيون على هذه الدول معاهدات و اتفاقيات تخدم مصالحهم . 2 – مارس الأوروبيون ضغوطا اقتصادية على العالم الإسلامي : * حصل التجار الأوربيون  و رعاياهم المحميون ( الوسطاء و السماسرة ) على عدة امتيازات منها الإعفاء من الضرائب، و عدم الخضوع للقضاء العثماني و صيانة ممتلكاتهم من المصادرة. إلى جانب السماح لروسيا بحرية الملاحة البحرية في مضيقي البوسفور    و الدردنيل ، و حق الدول الأوربية في حماية الأقليات المسيحية الخاضعة للنفوذ العثماني . * زادت الرأسمالية الأوربية خلال القرن 18 من احتكارها للتجارة مع افريقيا الغربية عبر المحيط الأطلنتي ، و نشطت التجارة الثلاثية . فأدى ذلك إلى تعرض تجارة القوافل المغربية للنقصان . و استغلت الدول الأوربية سياسة الباب الفتوح التي نهجها السلطان سيدي محمد بن عبد الله للهيمنة على التجارة الخارجية المغربية  و لغزو السوق الداخلية . في نفس الوقت حصل الأوربيون على عدة امتيازات .       و أرغم المغرب على وضع حد للجهاد البحري .  II - أسباب تصاعد الضغوط الأوربية على العالم الإسلامي خلال القرنين 17م و 18م : 1 – تدهورت الأوضاع الداخلية بالعالم الإسلامي : * عانت الإمبراطورية العثمانية من الضعف السياسي والعسكري : حيث أصبح الجيش الانكشاري يتدخل في الشؤون السياسية ، وأخذ يزاول أنشطة اقتصادية مختلفة ، متخليا عن وظيفته العسكرية . * شهد المغرب في القرنين 17م و 18م بعض فترات عدم  الاستقرار السياسي : - الفترة الأولى سادت في النصف الأول من القرن 17م : حيث قام الصراع على الحكم بين أبناء أحمد المنصور الذهبي فانقسمت البلاد إلى عدة إمارات. - الفترة الثانية عرفت بأزمة الثلاثين سنة ( 1727-1757): إذ تنازع أبناء المولى إسماعيل حول السلطة، و تدخل جيش عبيد البخاري في الشؤون السياسية. - الفترة الثالثة ( 1790 – 1797): تنافس على الملك  أبناء السلطان سيدي محمد بن عبد الله. 2 – شهدت أوربا تطورا واقتصاديا : * عرف الطب تقدما ملموسا أدى إلى مواجهة  الأوبئة الفتاكة كالطاعون . في نفس الوقت أدخلت إلى أوربا الذرة و توسعت الزراعة، فتحسن مستوى التغذية ووضع حد لخطر المجاعة. في ظل هذه المعطيات انخفضت الوفيات وارتفع التكاثر الطبيعي، و بالتالي تزايد عدد السكان. * كانت أوربا مهدا للثورة الصناعية التي  جعلت الاقتصاد ينتقل من الأسلوب التقليدي إلى النمط العصري . فتزايدت الحاجة إلى الأسواق الخارجية من أجل تصريف فائض الإنتاج الصناعي و جلب المواد الخام . * أدى هذا التطور الاقتصادي إلى تصاعد نفوذ الطبقة البورجوازية  التي تطلعت إلى انتزاع السلطة من يد الإقطاعية . III - بعض نتائج تصاعد الضغوط الأوربية على العالم الإسلامي( الامبراطورية العثمانية نموذجا) : 1- تراجع نفوذ الامبراطوية العثمانية : * من عواقب الهزائم العسكرية و المعاهدات المرتبطة بها فقدان الإمبراطورية العثمانية لجزء هام من أراضيها في أوربا الشرقية ( هنغاريا، ترانسلفانيا، مولدافيا، بيسارابيا، بودوليا، القرم، جورجيا ) لفائدة النمسا و روسيا * في نفس الوقت استولت إيران على أذربيدجان ، وأصبحت ليبيا و تونس و الجزائر ولايات تابعة للعثمانيين إسما فقط ، كما ظهرت حركات انفصالية في المشرق العربي. 2- تأزم الوضع الاقتصادي و الاجتماعي : * على المستوى الاقتصادي: تراجعت مداخيل التجارة ، و انخفضت قيمة العملة، وسجل عجز في الميزانية العامة . فاضطرت الدولة العثمانية إلى فرض ضرائب إضافية ، وإلى التأخر في أداء أجور الموظفين ، و إصدار عملات ذات عيار رديء . * على المستوى الاجتماعي: تعرض الحرفيون و التجار العثمانيون للإفلاس ، فقاموا ببعض الثورات . مثلما تمرد الجيش الإنكشاري في مناسبات عديدة أمام انخفاض رواتبه. خاتمة : تعددت أشكال الضغوط الأوربية على العالم الإسلامي . مما فرض على هذا الأخير القيام ببعض الإصلاحات .

الإصلاح الديني

مقدمة : شهدت آوربا خلال القرنيين 15 و 16 حركات إصلاحية دينية تزعمها دينيون تأثروا بأفكار الحركة الإنسية فوجهوا عدة انتقادات للكنيسة الكاثوليكية وطالبوا بإصلاح ديني يواكب التحولات الإقتصادية والاجتماعية والثقافية. فما دوافع الإصلاح الديني ؟ وماهي أهدافه ؟ وما ردود فعل الكنسية الكاثوليكية ؟ تحديد دوافع الإصلاح الديني في آروبا خلال القرنين 15 و 16م  :  أعترت الكنيسة الكاثوليكية في آوربا خلال القرنين 15 و 16 مجموعة مظاهر الإنحراف .  بيع صكوك الغفران من طرف الكنيسة الكاثوليكية :    عادت الكنيسة الكاثوليكية تبيع صكوك الغفران مقابل النجاة من النار وضمان المغفرة له والدخول إلى الجنة حيث كانت الكنسية تبيع صكوك الغفران للفلاحين الذين يمثلون الفئة الفقيرة وليس لهم أية سلطة وبالتالي عليهم الخضوع المطلق للكنسية، وقد نهجت الكنيسة الكاثوليكية عدة طقوس لبيع صكوك الغفران حيث برزت بيعها لهذه الصكوك بحجة بناء كنيسة القديس بروما وذلك في عهد البابا جيل الثاني وخليفته ليون العاشر.  إخلال البابوية بواجباتها الدينية :    شهدت الكنيسة المسيحية في عصر النهضة الأوربية انحراف البعض من البابوات حيث كان البعض تقيا والبعض الآخر يهتم بممارسة الترف والبذح والرخاء حيث أصبحت الكنيسة في هذا العهد تهتم بالأموال أكثر مما تهتم بالإصلاح، ومن البابوات الذين كانوا يتناولون المصاريف الباهضة ليون العاشر (1513 و 1521) . انتقاد المصلحين الدينيين الممهدين للإصلاح الديني للإنحراف الكنيسة الكاثوليكية : تم انتقاد الكنيسة من طرف عدة ممهدين للإصلاح الديني :   -        المصلح الديني جان ويكلف (1320-1384) : الذي انتقد الكنيسة المسيحية في مبالغها في جمع إكتناز الأموال ولحذلك دعا إلى الإستحواذ على ممتلكات الكنيسة واستلالها في إصلاح البلاد الإقتصادية والإجتماعية والتحذر من استغلالها وسلطتها بعد أن تبين بأن سلوكات رجل الدين لا علاقة لها بما يأمربه الدين المسيحي. -        المصلح الديني جان هس (1370- 1415) قام جون بانتقاد الكنيسة انتقادا شرسا ودعا إلى عدم تقديس البابوية لأن أفكارها وسلوكها بعيدين عن الديانة المسيحية وأن تصرفاتها الفاسدة تتنافى مع القيم التي يدعو إليها الإنجيل، وقد أدى به انتقاده إلى إعدامه من طرف الكنيسة سنة 1415 وذللك بتهمة الهرطقة (الردة)  - المصلح الديني إيرازم : انتقاد إيرازم للرهبان المسيحي بكونهم قوم ظلام قساة، استسلموا للخرافات ودعوته للعودة إلى الإنجيل لهم القيم الحقيقية والتخلص من السلطة الكاثوليكية التي تتنافى مع الديانة المسيحية. قيام الإصلاح الديني البروتستاني بتحقيق أهداف متعددة وقيم مما أدى إلى تطبيق الكاثوليكية لإصلاح مضادة .        ارتبط الإصلاح الديني البروتستا في بتحقيق أهداف متعددة : - ألمانيا : مارتن لوثر (1483-1546) ارتبطت حركة لوثربتكوينه الديني من خلال زيارته لدوما حيث عاد بانطباع سيء عن حياة البابوية حيث وقف على مظاهر الفساد والانحلال الخلقي من خلال ممارستهم لحياة البذح والملذات، ورفضه لصكوك الغفران لأن المغفرة مرتبطة بالإيمان إنما كان يشغل فكر لوثر هو البحث عن خلاص للإنسان وبالتالي كانت القاعدة الأساسية لحركته هي عقيدة التبرير بالإيمان وتتلخص فيما يلي : نفي العظمة عن رجل الدين ومنع ترويج الصكوك الغفران – الرجوع إلى الكتاب المقدس وفهمه فهما صحيح فهما صحيحا بأن الغفران مرتبط بالعمل الصالح... الإيمان مسألة فردية كما عرفت أطروحات الوثر انتشارا كبيرا في ألمانيا فطلب منه البابا التخلي عن أفكاره ولما رفض اتهمه بالتكفير لقد عارض لوثر كل الصدقات والأموال التي يستغلها رجال الدين بطرق غير شرعية. لقيت حركة لوترد عما من طرف الفلاحين الذين قاموا بثورة 1542م فعارضها لوثر معارضة شديدة لإيمانه بضرورة الخضوع  للسلطة الدنيوية لأنها هبة من الله. - سويسرا : ارتبط الإصلاح بحركة أوريش زوتغلي حيث اعتمد هذا الأخير مبادئ لوثر في رفضه صكوك الغفران وابتزاز الكنيسة للناس عن طريق جمع الضرائب والعشور إلا أن الأمر سيؤدي إلى اندلاع الحرب ومقتل المصلح زونغلي وهزيمة الجيوش البروتستانية في معركة كابل 1531، وذلك بعد انتشار الإصلاح في سويسرا ثم ارتبط الإصلاح بالحركة الكالفانية التي دافع عنها جان كالفان وقد كانت حركته أكثر تنظيما حيث جمع أفكاره الإصلاحية بشكل منظم في كتابه مبادئ الدين المسيحي الذي ترجمه إلى الفرنسية وقد تضمن مبادئ اتفق بها مع لوثر بإعطاء الأولوية للكتاب المقدس، وربط الغفران بالأمور القدرية، كما اهتم كالفان كذلك بالجانب السياسي حيث كون جمهورية ثيوقراطية لجنيف جعل السلطة فيها للمرشدين الدينيين . إذ لاحظ تصاعد دور الكنيسة وخضوع الدولة لها. - الإصلاح الديني في انجلترا : تجلى هذا الإصلاح في وقف العثمانيون الإنجليز موقفا رافضا لرجال الدين، وخلاف هنري الثامن مع البابوية بسبب رفض البابا إلغاء الزواج الأول لهنري مما جعله ينفصل عن البابوية وتزعمه للكنيسة الإنجليزية وبالتالي أعلنت الكنيسة قرارا بتكفيره. كما أصدر البرلمان الإنجليزي قانون السيادة ومضمونه أن الملك هو القائد الأعلى يتمتع بجميع السلط مما أحدث قطيعة نهائية مع الكنيسة الكاثوليكية والفرق الذي وجد بين الحركة الإنجليزية وباقي الحركات الإصلاحية أن هنري الثامن احتفظ بالعقيدة والطقوس، وتراثبية رجال الدين للكنيسة الكاثوليكية فاعتبر عمله انشقاقا داخل الكنيسة الكاثوليكية كما أثار عمله معارضة للإصلاحيين الذين كانوا يرغبون في إصلاح ديني جدري. طبقت الكنيسة الكاتوليكية إصلاحا مفادا :     اتخذت الكنيسة الكاتوليكية عدة تدابير من أجل تطبيق إصلاح مضاد للبروتستانين وهذه التدابير هي : - مجمع ترانت : انعقد أول مرة سنة 1545م يأكدا لإعتراف بالترجمة اللاثينية للإنجيل واستمرار الهرمية وصكوك الغفران. - منظمة اليسوعيين أسسها أغناطيوس دولويولا سنة 1534 ضمت متقفين دافعوا عن البابا والكنيسة والقيام بالتبشير الديني. - محاكم التفتيش : تأسست ق 12 م أثناء مرحلة الإستيراد ثم إحياؤها لتصفية حركة البروتستانت في ق 16م. لجنة الثبت : منعث تداور بعض الكتب التي وضعها في قائمة شملت كتب إيرازم والبروتستات والكتاب المقدس. إستنتاج / خاتمة : أدى الإصلاح الديني إلى تحطيم الفيودالية مما أدى إلى حدوث تحولات سياسية واجتماعية .

الاكتشافات الجغرافية وظاهرة الميركنتيلية

تمهيد : يقصد بالاكتشافات الجغرافية وصول الأوروبيين إلى مناطق و بلدان كانت مجهولة لديهم من قبل .فما أهم الرحلات الجغرافية ؟ و ما هي أسبابها و نتائجها ؟ و ما هو مفهوم الميركانتيلية ؟ و ما هو السياق التاريخي لظهورها ؟ I- الاكتشافات الجغرافية: 1. نظـم الأوربيــون الرحـلات الاستكشافية في أواخر القرن 15 وبداية القرن 16 م الرحلات البرتغالية: - رحلة بارطولومي دياز  إلى رأس الرجاء الصالح بجنوب إفريقيا - رحلتا  فاسكو دي كاما إلى الهند عبر راس الرجاء الصالح. - رحلة كابرال  إلى البرازيل والهند. الرحلات الإسبانية : - رحلات كرستوف كولومب  إلى جزر الأنتيل " جزر الهند الغربية " بأمريكا الوسطى. - رحلة امريكو فيسيوتشي إلى سواحل فينزويلا والبرازيل بأمريكا الجنوبية. - رحلة ماجلان إلى الفلبين:حيث قتل هناك  . و تابع صديقه إلكانو العودة إلى إسبانيا * رحلة انجليزية : رحلة كابو إلى أمريكا الشمالية. * رحلة فرنسية: رحلة كارتي إلى منطقة الكيبك بكندا 2.ارتبطت الاكتشافات الجغرافية بعدة عوامل : - جلب المواد الخام وخاصة القطن والحرير والتوابل والذهب. - التعرف على مناطق وبلدان كانت مجهولة عند الأوربيين. - نشر المسيحية ومحاصرة العالم الإسلامي. - تطور  الملاحة البحرية من خلال ابتكار سفن الكرافيلا وتجهيزها بالبوصلة والأسطرلاب، واستخدام خرائط البور تلان. ( خرائط بحرية تظهر رسم السواحل ومواقع الموانئ ). 3.تعددت نتائج الاكتشافات الجغرافية: - إبادة ( القتل الجماعي ) جزء مهم من السكان الأصليين للمناطق المكتشفة ( مثل الهنود الحمر )، والقضاء على حضاراتهم - إقامة المستعمرات: حيث تمركزت المستعمرات البرتغالية في سواحل إفريقيا وآسيا بالإضافة إلى البرازيل.بينما تمركزت المستعمرات الإسبانية في أمريكا اللاتينية ( الوسطى والجنوبية ). في حين اقتسمت انجلترا وفرنسا النفوذ الاستعماري في أمريكا الشمالية . - انتقال مركز التجارة العالمية من البحر الأبيض المتوسط إلى المحيط الأطلنتي - تدفق الذهب والفضة على الدول الأوربية من المستعمرات ،وبالتالي تضخم حجم النقود الذهبية .مما أدى إلى انخفاض قيمة العملات الأوروبية الذي نتج عنه ارتفاع أسعار المواد.. II- ظاهرة الميركانتيلية: 1- تعريف الميركانتيلية وتحديد مبادئها: * الميركانتيلية هي مذهب تجاري ساد بأوروبا في الفترة الممتدة من القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر. * اعتمدت الميركانتيلية على عدة مبادئ من أبرزها: - اعتبار الذهب والفضة أساس القوة الاقتصادية لأي بلد - رفع الصادرات وتقليص  الواردات بهدف تحقيق فائض في الميزان التجاري. - حماية الإنتاج الوطني عن طريق فرض قيود جمركية على الواردات. - إنشاء شركات تجارية كبرى قصد التحكم في التجارة الدولية. 2. السياق التاريخي لظاهرة الميركانتيلية - تحولات اقتصادية: انتقال أوروبا تدريجيا من الفلاحة التقليدية إلى التجارة والخدمات. - تحولات اجتماعية : تراجع نفوذ الطبقة الفيودالية ، و النمو التدريجي للبورجوازية - تحولات فكرية: انتشار الحركة الإنسية. - تحولات سياسية: وضع أسس الدولة الحديثة في أوروبا. خاتمــــــة : بتنظيم الاكتشافات الجغرافية وإقامة المستعمرات أخذت أوروبا تفرض سيطرتها العالمية. في نفس الوقت كانت الإمبراطورية العثمانية في توسع مستمر .

التطورات السياسية والإجتماعية في العالم الإسلامي

تمهيد : خلال القرنين 15 و 16 م كان العالم الإسلامي مجزءا إلى الدول الآتية : الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية المغولية والدولة الصفوية ودولة السعديين ومملكة سنغاي, فما هي التنظيمات الإدارية و العسكرية للإمبراطورية العثمانية و الدولة السعدية؟ و ما هي الأوضاع الدينية و الاجتماعية في العالم الإسلامي خلال القرنين 15 و 16 م؟ I -التنظيمات الإدارية والعسكرية للإمبراطورية العثمانية 1. التنظيمات الإدارية *تشكلت الإدارة المركزية من العناصر الآتية: - السلطان العثماني : وكان يمتلك جميع السلطات ، ويمثل قمة الهرم الإداري ولهذا حمل لقب الباب العالي. - الحكومة العثمانية: وضمت عدة وزراء يحملون ألقابا تركية في طليعتهم الصدر الأعظم (الوزير الأول) والدفتر دار ( وزير المالية ) والشاوش باشا ( وزير العدل) والكاهية باشا ( وزير الدفاع ) - مجلس الديوان : مجلس استشاري يناقش الشؤون العامة، ويقدم الاقتراحات للسلطان والصدر الأعظم. * قسمت الإمبراطورية العثمانية إلى عدة ولايات يرأس كل واحدة منها الوالي الذي كان تركيا وكان يستعين بموظفين مكلفين بالشؤون المالية و العسكرية والقضائية والأمن. 2. التنظيمات العسكرية * تألف الجيش العثماني من فرق عسكرية متعددة في مقدمتها المشاة الانكشاريون والفرسان الملقبون بالسباهي. * في مرحلة التوسع أنشأت الإمبراطورية العثمانية الأسطول البحري العسكري لحماية السواحل و لتأمين المبادلات التجارية الخارجية .   II تطور التنظيمات بالمغرب خلال القرنين 15 و 16م : 1 – الوضعية السياسية بالمغرب خلال القرنين 15 و 16م : * في أواخر القرن 15م و بداية القرن 16م ، دخلت الدولة الوطاسية مرحلة الضعف، فانقسم المغرب إلى عدة إمارات، و احتل الإيبيريون( البرتغاليون و الإسبان) المراكز الساحلية الأطلنتية و المتوسطية. * في منتصف القرن 16م تأسست دولة السعديين التي وضعت حدا للأطماع العثمانية، و انتصرت على البرتغاليين في معركة وادي المخازن ( سنة 1578) ، و قامت بضم بلاد السودان( إفريقيا السوداء خاصة الغربية) في عهد السلطان أحمد المنصور الذهبي ( 1578-1603م) 2 – التنظيمات الإدارية للدولة السعدية : * تشكلت الإدارة المركزية  لدولة السعديين من العناصر الآتية: - السلطان الذي كان يجمع بين السلطتين الدينية و الدنيوية. - الموظفون السامون : من أبرزهم الحاجب الذي يعد المسؤول الأول في الحكومة، و صاحب خزائن الدار الذي يشرف على الشؤون المالية،و صاحب المظالم الذي يتلقى الشكايات و يرفعها إلى السلطان للبث فيها. * قسمت المملكة المغربية إلى عدة أقاليم يرأس كلا منها الوالي أو عامل الإقليم الذي يستعين بمجموعة من الموظفين منهم القاضي و صاحب الشرطة وشيوخ القبائل و أمناء الحرفيين و الجباة ( المكلفون بجمع الضرائب ). 3 – التنظيمات العسكرية و المالية : * تنوعت العناصر المكونة للجيش السعدي والتي تمثلت في أفراد القبائل المغربية و خاصة قبائل سوس، بالإضافة إلى العرب ذوي الأصول الأندلسية ( الموريسكيون) و الأتراك و الأوربيين  * أنشأ السلطان أحمد المنصور الأسطول الحربي، و عمل على تحصين بعض الموانئ خاصة العرائش و الرباط و سلا. * تعددت مداخيل الدولة السعدية في عهد أحمد المنصور : إذ شملت الضرائب ،و الرسوم الجمركية، و عائدات تجارة القوافل و مصانع السكر و استغلال المناجم . بالإضافة إلى غنائم معركة وادي المخازن.   III الأوضاع الدينية و الاجتماعية في العالم الإسلامي خلال القرنين 15 و 16م : 1 – الأوضاع الدينية في العالم الإسلامي: في القرن 16م كان المذهب السني هو الأكثر انتشارا في العالم الإسلامي و خاصة في الإمبراطورية العثمانية و المغرب و شبه الجزيرة العربية. في المقابل انحصر المذهب الشيعي في بلاد فارس.  2 – الأوضاع الاجتماعية في العالم الإسلامي ( المغرب كنموذج ): * خضع المجتمع المغربي لتنظيم قبلي حيث شمل قبائل عربية و أخرى أمازيغية. * تألف المجتمع المغربي من طبقتين هما: - الطبقة الفقيرة التي شكلت الأغلبية، و عانت من المجاعات و الأوبئة. - الطبقة الغنية التي كانت تمثل الأقلية ، لكنها استفادت من عدة امتيازات. * عاش في المغرب بعض النصارى و اليهود الذين استقروا في أحياء خاصة بهم عرفت باسم الملاح. خاتمة : كانت هذه التطورات السياسية و الاجتماعية انعكاسا مباشرا للتحولات الاقتصادية التي شهدها العالم الإسلامي في القرنين 15 و 16م .